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916.tw/1.jpg《精列（厥初生）》原文翻译及赏析_作者曹操厥初生造化之陶物莫不有终期莫不有终期圣贤不能免何为怀此忧愿螭龙之驾思想昆仑居思想昆仑居见期于迂怪志意在蓬莱志意在蓬莱周孔圣徂落会稽以坟丘会稽以坟丘陶陶谁能度君子以弗忧年之暮奈何时过时来微「备用QQ—950216—」客服聊天系统916.tw
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《宫词》原文翻译及赏析_作者顾况玉楼天半起笙歌风送宫嫔笑语和月殿影开闻夜漏水晶帘卷近秋河这首宫怨诗与其他宫怨诗的不同处是采用对比的手法前二句写听到别处的笙歌笑语相形到自己这里的寂寞第三句是夜深听漏难以入眠最后一句写自己独自卷帘看天上的银河极言锁闭幽宫的孤凄冷落如此相形比作即使不言怨情而怨情早已显露于言外
《朝三暮四》原文翻译及赏析_作者佚名宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不训于己也先诳之曰与若朝三而暮四足乎众狙皆起怒俄而曰与若朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜这个故事原来的意义是阐述一个哲学道理是庄子齐物论中一则重要的寓言故事无论朝三暮四还是朝四暮三其实众猴子所得到的并没有增加或减少猴子们喜怒为用就显得很可笑狙公好比是载众生的大块而猴子就像是纷乱红尘中的众生那些追求名和实的理论家总是试图区分事物的不同性质而不知道事物本身们就有同一性最后不免像猴子一样被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽告诫人们要放开计较得失的凡心因为人的一生一死一得一失都是一时的到最后我们将会发现我们并没有失去什么也没有得到什么因为无论形式有多少种本质只有一种宋二程全书遗书十八伊川先生语若曰圣人不使人知岂圣人之心是后世朝三暮四之术也遗憾的是后来应用这个成语的人并不十分清楚朝三暮四的出处把它和朝秦暮楚混淆了而后者指的是战国时期秦楚两大强国对立有些弱小国家一会儿倒向秦国一会儿倒向楚国就像在美苏争霸时期有些非洲国家时而倒向美国时而倒向苏联朝三暮四本来与此无关但以讹传讹天长日久大家也就习惯把朝三暮四理解为没有原则反复无常了
《谢公亭》原文翻译及赏析_作者李白谢亭离别处风景每生愁客散青天月山空碧水流池花春映日窗竹夜鸣秋今古一相接长歌怀旧游
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写的真的很不错
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